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易经取名可信吗,300个出自易经的好名字

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  • 问一下易经里取名字真的有那么大的作用吗?
  • 周易起名靠谱吗?
  • 易经取名有用吗?
  • 麻烦问下!是不是周易起名都是骗人的呢 ?
  • 摇卦的科学性在哪里
  • 周易占卜真的会灵验吗?道不虚人只在心真是这样吗...
  • 问一下易经里取名字真的有那么大的作用吗?

    答案是肯定的!“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名”。

    名字是如何影响孩子命运的?

    估计很多家长都认为孩子的名字只是一个代号,只要听起来顺耳就行。但实际上,名字却深远的影响着一个人的命运,包括性格、婚姻、事业、健康等方方面面。因此,起名字绝不能随意、轻率,不仅需要音美、义美、形美,更需考虑到名字对孩子命运起到的决定性作用。

    姓名不仅是人的情、意、志的体现,还囊括了人的形、体、貌,蕴含了人的精、气、神,透释了人的根、性、质,是人生关键要素四位一体的综合体现。

    它对人命运影响力,足以支配人生的成败。姓名凶者,常陷病痛、逆境、磨难、坎坷、多劳少得;姓名吉者,能凝聚更多的好运,更趋于富贵安康。

    从伏羲易的角度来看,中国的汉字源于自然界的“物”,由象形文字演变而来,其本身就具有生命之灵气。当文字组合成人的姓名时,这些信息能量的凝聚和人的出生时间、位置等信息发生阴阳交合,就会产生自身的先天特征和命运轨迹。


    取名的7大禁忌

    禁忌一:名字含义不佳,不清楚字的起源与演化

    这是起名字首先需要避免的,很多汉字属于多意字,并且古今意义可能有所不同,其代表的真实或附加含义未必是我们生活中所理解的那种含义。因此选定文字,需要了解这个字的起源和演化过程。

    禁忌二:无视孩子的出生时间,根据喜好随意选取汉字

    很多家长都是根据自己喜好来给孩子取名,而忽略了孩子的命理基础。其实命运的深奥就在于生辰与姓名的关系。生辰和名字是孩子命运的起点,将共同决定孩子未来的人生轨迹。具体方法应该是根据孩子出生时间背后的命理关系,取一个能够与命局相合的名字。如出现失败卦关系、衰变卦关系,那么就要果断放弃。

    禁忌三:阴阳不符,爻不当位

    阴阳是易经中的基础。我们常说男孩应有阳刚之气,女孩应有阴柔之美。在取名时,需要参考孩子出生时间的阴阳属性,男孩名字要对应在阳爻上,女孩名字要对应在阴爻上,这样才能当位。如果不当位,男孩和女孩原本的性格特性就会换位,并有可能对未来运势造成损害。

    禁忌四:先天命理和后天运势有冲突

    一些家长给孩子取名,因为不注命理的影响,在孩子刚刚出世的前几年,孩子的小运就走到了本命卦的衰变卦、失败卦或者不吉利的小运字上,这对于孩子的健康成长十分不利。因此在选择名字的时候,需要把备选名字输入到【命运轨迹】这个工具中,来查看这个名字在未来的大运小运吉凶,再做决定。

    禁忌五:与家人命理相害

    家人是孩子最亲密的人,尤其是父母。在很多不幸的家庭中,我们发现子女和父母的本命卦、黄道卦、木星卦等呈现失败或衰变关系等,这样的关系是相害的关系,这样的家庭往往处于不顺,甚至风雨飘摇的状态中。因此取名字时,要考虑与直系亲属命理之间不能有相害关系,这样会为家庭幸福埋下隐患。

    禁忌六:姓名笔画中出现三个勾

    根据统计,姓名的笔画同时出现三个勾时,不管是横勾还是竖勾,都会对人的命运产生消极影响。在寓意上有将人拖下水的含义。比如“高秀敏”这个名字,高1个勾,秀1个勾,敏1个勾,这样就构成了3个勾,这是大凶之兆。

    禁忌七:使用生僻字或不规范汉字

    很多家长为了体现孩子与众不同,会使用一些生僻字或者不规范汉字,这些字的使用有两大害处:一个是影响社会交际,书写阅读不便,容易造成沟通不畅。另一个是缺乏文字的起源和演化基础,没有汉字的历史感,甚至缺乏意义。从易经思维来理解,这些字并不是以自然之物演化,当然也就缺乏自然规律的展示,顺自然规律者生,逆自然规律者死,这就是易经的价值观。

    总结一下,首先姓名对孩子的命运十分重要,然后又从命理和实用的角度提出了起名的7大禁忌。一个人先天的命虽无法改变,但可以取一个好的名字来趋吉避凶、趋利避害。我们有专业的命理调整团队,如果涉及到给孩子、孙子起名,不妨来咨询我们专业的老师。

    周易起名靠谱吗?

    有辅助作用,但不可能改变太多,好的终归还是好的,坏的还是坏的,不可能好的变成坏的,最多很快大坏变成没那快大坏罢了。

    易经取名有用吗?

    易经取名当然有用,如泽东,泽为水,东为木,水生木,而毛的八字就是双印化杀,用双甲来化癸水七杀,双甲为印,甲为木,泽东:泽被苍生,旭日东升。

    麻烦问下!是不是周易起名都是骗人的呢 ?

    名字只是一个人的代号,一个人的成长、好坏、发展前途、和名字没有任何关系,起名更没有什么科学依据,花钱取名只是一种精神寄托。

    摇卦的科学性在哪里

    嘿嘿··再转一段高人间的对话先生问:我还是没弄懂易学是个什么东西,易学到底科不科学呢?答:现代所谓的科学,就是将问题解释得明白无误,即明确化、精确化,它是现实的,你可以抓在手里,尽情观察和了解剔透,基本上是从研究对象本身来展开研究的。拿科学意义上的“对称”概念来讲,科学研究不同领域、不同学科的所有发现的对称,在这些对称之中寻找存在的规律、法则,进而抽象出原理,达到应用的目的。你可以看到现代科学的对称琳琅满目,从艺术到生物学,到心理学、结晶学、粒子学等等,对称的名目也是五花八门,什么平移、旋转、滑移、镜像、超伙伴、同位旋、宇称……太多太多。这些对称都在各自的领域里扮演着重要的角色,甚至决定着一个理论的是与否,但我们也可以看到,大多数对称都是有局限的,只能在自己的领域里崭露头角,而不可能有普适和跨领域的能力,这是现代科学的特点使然。易学也包含有大量的对称(相对于科学而言的对称),但如果你仔细观察可以发现,易学里的对称往往包含有多个对称意义,甚至对称本身也不是单纯的对称,它还同时混合有反演、对偶、二元、破缺等等许多的含义在其中。这是因为易学走的不是科学这条路,它是经验、体悟出来的,更接近或易于被哲学、艺术等所接受的东西,是直觉感知思维的产物,所以它本身无法做到像科学一样地精确化。但你还是不能说它不科学,因为易学的理论能够在广义上,在凌驾于诸领域和学科之上的普适性科学概念上是超科学的。它从事物的一般法则入手,抽象出对事物都具有意义的普适性规律,来加强自己的理论体系,在哲学和预测领域拥有不可想象的力量,这是科学始终无法做到的。现在,科学最大的梦想恐怕就是找到最终理论了,传说可以包容一切的理论。我想,就是找到这个理论,也无法对具体事物进行精确化推演的。这个理论最多是一个框架,一个加入许多基础法则的发生模块,它本身应该是无法具体了解事物的,诸学只是可以单刀直入地杀进去,最简单地了解研究对象罢了。而这个最终理论如果不借鉴易学的发生模式,必定是无比艰难的。因为易学就其性质而言,就是一个终端设计,后**用这个设计只是采用一些极其简陋的方式方法,便可以对事物进行准确预言。可想而知,易学的基础框架是多么的不同寻常。

    周易占卜真的会灵验吗?道不虚人只在心真是这样吗...

    占卜的依据一个是全息宇宙观,一个是时空重演论。
    简单的说,全息宇宙观可以这么理解,整个宇宙就像一面镜子,将镜子打破后,镜子的每一块碎片仍然具备整面镜子的全部特征,而时空重演论我们可以假设一个物体从镜子前飞过,整面镜子能够反射物体的飞行,而散布在不同地点的镜子碎片仍然可以在不同时间内反射物体的飞行。
    因此,任何一部分都具备整体的全部特征,是整体发展史的缩影,是其简单而又迅速的重演。 那么我们可以画出一个时间与事件的图形如下,这张图反映了随着时间的推移,宇宙、地球、人类依次诞生了,他们都按照螺旋向上的规律发展着,而根据事物发展由盛到衰的规律,人类、地球甚至宇宙也会有消亡的一天,然后进入另一个由生到亡的循环过程。
    那么万事万物都可以在时间轴上找到产生的起点和消亡的终点,如果我们将产生与消亡连成两条直线,那么任何事物都可以粗略的看成是夹在这两条线之间的一条线段。由此可见我们做的事情也是夹在这两条线之间的线段,而我们进行占卜也是一个事件,也有着开始与结束的过程,用全息理论来说,占卜在短短的时间内模拟了一次宇宙运行的宏观规律,而当占卜过程结束,得到的结果恰恰是这个占卜事件结束时,宇宙万物所处的时间点特征。
    这个道理很好理解,就像我们用照相机拍摄了一幅照片,上面有蓝天、白云、山川、树木、河流和人一样,这幅照片就是在这个时间点捕捉到的天、地、人的状态。占卜就是要得到这个时间切片上最通俗的特征,这个特征就是世界万物此时的状态,进而参考分析对我们心中所想事情的影响。这些普遍的道理在我们日常生活中经常被应用,比如天阴了,就是这个时间切片上的特征,而天阴了我们就根据大脑积累的常识知道有下雨的可能,那我们出门就会带雨伞,就避免了被淋雨的后果。
    所以,用占卜来捕捉时间切片特征这个过程是客观的,是不受主观意识控制的结果,是自然产生的,因此古人占卜的方法都采取尽量避免人主观意识干扰的做法,因为只有这样得到的结果才是宇宙万物最普遍的特征,而不带有来自你主观意识的个别特征,才能够客观的判断宇宙万物对你这件事情产生的影响。
    当然,占卜所得到的结果虽然是客观的,但是对结果的分析确是主观的,就像看图作文一样,每个人的理解都会有所不同,这就是占卜的结果虽然只有一个,但不同的人理解方式不同,就造成了“灵验”与“不灵验”的差别。而其实质上,占卜过程本身并没有对错灵验与否的区别,它的结果只是一种客观存在的事实,是这个时间点的特征,之所以存在灵验与否的差别就是解释占卜结果的人理解天地万物运行规律程度的问题。
    这里有一个尽人皆知的历史故事,王充《论衡》和《北堂书钞》记载一个大致相同的事件,讲的是孔子门人子贡作为使者到各地游说,到了归期仍然不见回来。于是孔子占了一卦,得到鼎卦,以变爻九四占断,其爻辞为“鼎折足”。孔子的门人们依据这个爻辞都说:“卦中说没有足,看来,子贡暂时回不来了。”惟独颜回笑而不语。孔子问其故,颜回答道:“子贡一定会回来,即使没有足,也会乘船回来。”颜回之所以说“乘船”,是因为鼎卦的下卦是巽,巽为木。